المنظومة الحائية في السنة لأبي بكر بن ابي داود السجستاني (230 ـ 316 )

المنظومة الحائية في السنة
لأبي بكر بن ابي داود السجستاني (230 ـ 316 )

تمسّـك بحبــلِ الله واتبـع الهُـدَى ولا تـكُ بدعيـّاً لعلـك تُفِلـحُ
ودِن بكتـابِ اللِه والسنن الـتي أتت عن رسـولِ الِله تنجُ وتربـحُ
وقـل غير مخلـوقٍ كلامُ مليكنـا بذلـكَ دانَ الأتقيـاء وأفصحـوا
ولا تـكُ في القرآن بالوقفِ قائـلا كما قالَ أتبـاعٌ لجهمٍ وأسجحـوا
ولا تقـل القرآنُ خلقـاً قراتَـهُ فـإن كـلامَ الله ِباللفـظِ يوضـح
وقـل يتجلّـى الله للخلقِ جهـرةً كمـا البدرُ لا يخفى وربُّك أوضـح
وليـسَ بمولـودٍ وليـسَ بوالـدٍ وليـسَ لـهُ شبهٌ تعالـى المسبّـحُ
وقـد ينكرُ الجهميُّ هذا وعندنـا بمصداقِ ما قُلنـا حديثٌ مصرـِّحُ
رواه جـريرٌ عن مقـالِ مُحمّـد فقل مثلَ ما قد قالَ في ذاكَ تنجـحُ
وقـد ينكرُ الجهميٌّ أيضـاً يمينَـهُ وكلتـا يديـهِ بالفواضـلِ تنفـحُ
وقـل ينزلُ الجبـارُ في كلِ ليلـةٍ بـلا كيف جلّ الواحـدُ المتمـدّحُ
إلـى طَبقِ الدنيـا يمـن بفضلـهِ فتفـرج أبـواب السمـاءِ وتفتـح
يقـولُ: ألا مستغفرٌ يَلْـقَ غافـراً ومستمنـحٌ خيـراً ورزقـاً فأمنـح
روى ذاكَ قـومٌ لا يُـردٌّ حديثَهم ألا خـابَ قومٌ كذبوهـم وقُبّحـوا
وقـل إنّ خيـرَ الناسِ بعدَ محمـدٍ وزيـراه قدماً، ثم عثمـان أرجـحُ
ورابعهـم خيـر البريـة بعدَهـم علـيٌّ حليـفَ الخير بالخيرِ منجـح
وإنهـم الرهـط لا ريـب فيهـم على نُجُب الفردوسِ في الخلد تسرح
سعيـدٌ وسعدٌ وابنُ عوفٍ وطلحـة وعامـر فهـرٍ والزُّبيـرُ المُـمَـدَّحُ
وسبطـي رسول الله وابني خديجـة وفاطمـة ذات النقـاء تبحبحــوا
وعائشـة أم المؤمنيـن وخالنــا معـاوية أكـرم به فـهو مُصلـحُ
وأنصـارهُ والهاجـرونَ ديارَهـم بنصرهُـمُ عن طلمةِ النار زحزحُـوا
ومـن بعدَهُم والتابعون بحسن مـا حـذو حذوهم قولاً وفعلاً فأفلحـوا
ومـالكُ والثـوريٌّ ثـم أخوهـم أبو عّمْـرو الأوزاعي ذاك المسبِّـحُ
ومـن بعدهـم فالشافعـي وأحمـد إمامـاً هدى من يتبع الحقـَّ يفصـح
أولــئكَ قومُ قـد عفا الله عنهـم وأرضاهـم فأجابهم فإنـكَ تفـرح
وقـل خيـر قولٍ في الصحابة كلهم ولاتـكُ طعانـاً تعيـبٌ وتجـرح
فقـد نطـق الوحي المبينُ بفضلِهِـم وفـي الفتح آيٌ للصحابـةِ تمـدح
وبـالقـدر المقـدور أيقـن فإنـه دِعَامـةً عقد الدينَ والديـنُ أفيـح
ولا تنكُـرنَّ جهلًا نكيـراً ومنكـرًا ولا الحـوض والميـزان إنكَ تنصـح
وقـل يُخـرِجُ الله العظيمُ بفـضلـهِ مـن النارِ أجساداً من الفحمٍ تُطـرح
علـى النهرِ في الفردوس تحيا بمـائـهِ كحبـِّ حميل السيـلِ إذا جاءَ يطفـح
وإن رسـول اللـه للخلـقِ شافـعٌ وقـل في عذابِ القبر حـقٌ مُوضَّـح
ولا تُكفِّـرنَّ أهل الصلاةِ وإن عصوا فكلهـم يعصي وذو العرش يصفـح
ولا تعـتقـد رأي الخـوارج إنــه مقـالٌ لمن يهـواهُ يُـردي ويفضـح
ولاتـك مرجيّـَاً لعـوبـاً بـديـنِهِ ألا إنمـا المرجـيُّ بالـديـن يمـزح
وقـل إنما الإيمـان قـولٌ ونــيـة وفـعــلٌ على قولِ النبيّ مصـرّحُ
وينقـصُ طوراً بالمـعاصـي وتـارةً بطاعتـه ينمـى وفي الوزنِ يرجـح
ودع عنـكَ آراءَ الرجـالِ وقولهـم فقـول رسـول الله أزكى وأشـرح
ولاتـكُ مـن قـومٍ تلهـو بدينهـم فتطعـن في أهلِ الحديـثِ وتقـدح
إذا ما اعتقـدت الدهر يا صاحِ هـذهِ فأنـتَ على خيـرٍ تبيـتُ وتُصبـحُ

جزاك الله خيرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

» المنظومة البيقونية في علم الحديث النبوي
» كتاب المنظومة السنية في العقيدة
» الأشاعرة هم أهل السنة
» تعريف بأشهر كتب أهل السنة
» موسوعة السنة الشريفة