إياك ثم إياك والغفلة

َبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنلَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

الغفلة تزيد الحسرة الغفلة تزيل النعمة وتحجب عن الخدمة

الغفلة تزيد الحسد الغفلة تزيد الملامة و الندامة .

حكي أن بعض الصالحين رأى أستاذه في المنام فسأله أي
الحسرة أعظم عندكم فقال حسرة الغفلة .

وروي أن بعضهم رأى ذا النون المصري في منامه فقال له
ما فعل الله بك فقال أوقفني بين يديه وقال لا يا مدعي
يا كذاب ادعيت محبتي ثم غفلت عني.

‏أنت في غفلة وقلبك ساهي.....ذهبالعمر والذنوب كما هي
‏
حكي أن رجلاً من الصالحين رأى والده في منامه فقال
يا أبت كيف أنت وكيف حالك فقال له يا ولدي عشنا في
الدنيا غافلين ومتنا غافلين .

وفي زهر الرياض كان يعقوب عليه السلام مؤاخياً لملك
الموت فزاره ، فقال له يعقوب يا ملك الموت زائراً جئت أم
قابضاً روحي
فقال بل زائراً قال فإني أسألك حاجة قال وما هي
قال أن تعلمني إذا دنا أجلي وأردت أن تقبض روحي فقال
نعم أرسل إليك رسولين أو ثلاثة فلما انقض أجله أتى إليه
ملك الموت فقال زائراً جئت أم لقبض روحي فقال لقبض
روحك فقال أولست كنت أخبرتنيأنك ترسل إليَّ رسولين أو
ثلاثة قال قد فعلت بياض شعرك بعد سواده، وضعف بدنك
بعد قوته ، وانحناء جسمك بعد استقامته ،

هذه رسلي يايعقوب إلى بني آدم قبل الموت:

مضى الدهر والأيام حاصــــــل... وجاء رسول الموت والقلب غافل

نعيمك في الدنيا غرور وحسرة... وعيشك في الدنيا محالٌ باطـــــــلٌ


قال أبو علي الدقاق دخلت على رجل صالحأعوده وهو
مريض وكان من المشايخ الكبار وحوله تلاميذه وهو يبكي
وقد بلغ أرذل العمر فقلت له أيها الشيخ مما بكاؤك أعلى
الدنيا ؟ فقال : كلا بل أبكي على فوت صلاتي قلت:
وكيف ذلك وقد كنت مصلياً ؟ قال لأني قد بقيت يومي هذا
وما سجدت إلا في غفلة ولا رفعت رأسي إلا في غفلة
وها أنا أموت على الغفلة
ثم إنه تنفس الصعداء وأنشأ يقول:

تفكرت في حشري ويوم قيامتـــي .. وأصباح خدي في المقابر ثاويـاً
فريدا وحيداً بعد عز ورفعـــــــــة...رهيناً بجرمي والتراب وساديــاً
تفكرت في طول الحساب عرضه...وذل مقامي حيــن أعطى كتابيـاً
ولكن رجائي فيك ربــــي وخالقي... بأنك تعفو يـــــــاإلهي خطائيـا

وفي عيون الأخبار ذكر من شقيق البلخي أنه قال الناس يقولون
ثلاثة أقوال وقد خالفوها في أعمالهم: يقولون نحن عبيد الله
وهم يعملون عمل الأحراروهذا خلاف قولهم . ويقولون إن ا لله
كفيل بأرزاقنا ولا تطمئن قلوبهم إلا بالدنيا ،
وجمع حطامها: وهذا أيضاً خلاف قولهم .
ويقولون لا بد لنا من الموت وهم يعملون أعمال من
لا يموت وهذا أيضاً خلاف قولهم.

فانظر لنفسك يا أخي بأي بدن تقف بين يدي الله تعالى
وبأي لسان تجيبه وماذا تقول إذا سألك عن القليل والكثير
فأعدَّ للسؤال جواباً وللجواب صواباً واتقوا الله إن الله خبير
بما تعملون أي من الخير والشر ثم وعظ ا لمؤمنين بأن لا
يتركوا أمره وبأن يوحدوه في السر والعلانية .
‏جاء في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
مكتوب على ساق العرش أنا مطيع من أطاعني ومحب من
أحبني ومجيب من دعاني وغافر لمن استغفرني

فينبغي للعاقل أن يطيع الله بالخوف والإخلاص في طاعته
والرضا بقضائه والصبر على بلائه وبالشكر على نعمائه
والقناعة بإعطائه .

يقول الله تعالى :
(( من لم يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي ولم يشكر
على نعمائي ولم يقنع بعطائي فليطلب ربا سوائي )).

وقال رجل للحسن البصري رحمه الله إني لا أجد للطاعة
لذة فقال له لعلك نظرت في وجه من لا يخاف الله،
العبودية أن تترك الأشياء كلها لله.

وقال رجل لأبي يزيد رحمه الله إني لا أجد للطاعة لذة فقال
لأنك تعبد الطاعة ولا تعبد الله اعبد الله حتى تجد للطاعة لذة.
‏
حكي أن رجلاً دخل في الصلاة فلما انتهى إلى قوله
{ إياك نعبد } خطر بباله أنه عابد لله في الحقيقة فنودي في
السر كذبت إنما تعبد الخلق فتاب واعتزل الناس،
ثم شرع في الصلاة فلما انتهى إلى قوله { إياك نعبد }
نودي كذبت إنما تعبد مالك فتصدق بماله كله،
ثم شرع في الصلاة فلما انتهى إلى قوله { ‏إياك نعبد }
نودي كذبت إنما تعبد ثيابك فتصدق بها ‏إلا ما لابد له منه،
ثم شرع فيها فلما انتهى إلى قوله { إياك نعبد}
نودي الآن صدقت إنما تعبد ربك .

وفي رونق المجالس ضاع لرجل جوالق فلم يدر من أخذه
منه فلما دخل في الصلاة تذكر فلا سلم قال لغلامه :
اذهب إلى فلان بنفلان واسترد منه الجوالق فقال له الغلام
متى ذكرته فقال حين كنت في الصلاة فقال يا مولاي
كنت طالب الجوالق لا طالب الخالق فأعتقه مولاه ببركة اعتقاده.

فينبغي للعاقل أن يترك الدنيا ويعبد الله ويتفكر أمامه ويريد
الآخرة كما قال الله تعالى
(من كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا)
أي ملاذها من لباسها وطعامها وشرابها
(( نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ ))
‏بأن ينزع من قلبه حب الآخرة ،


ولذلك أنفق أبو بكرالصديق رضي الله عنه على
النبي صلى الله عليه وسلم أربعين ألف دينار في السر
وأربعين ألف دينار في العلانيةحتى لم يبق له شيء

وكان صلى الله عليه وسلم معرضاً عن الدنيا وشهواتها
ولذاتها هو وأهله ولذلك كان جهاز السيدة الزهراء
رضي الله عنها لما زوجها النبي صلى الله عليه وسلم
من علي جلد كبش مدبوغ ووسادة أدم حشوها ليف .

والحمد لله رب العالمين
منقول من كتاب
مكاشفة القلوب
للغزالي