الشبكة الرفاعية ( منتدى الإمام الرواس قدس سره )

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة
أولا : إذا لم يظهر المنتدى بشكله الكامل يرجى تغيير المستعرض عندكم إلى موزيلا فاير فوكس فهو المعتمد لدينا ...
ثانيا : يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الى اسرة المنتدى
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدى center]

الشبكة الرفاعية ( منتدى الإمام الرواس قدس سره )

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة
أولا : إذا لم يظهر المنتدى بشكله الكامل يرجى تغيير المستعرض عندكم إلى موزيلا فاير فوكس فهو المعتمد لدينا ...
ثانيا : يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الى اسرة المنتدى
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدى center]

الشبكة الرفاعية ( منتدى الإمام الرواس قدس سره )

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

الشبكة الرفاعية ( منتدى الإمام الرواس قدس سره )

الشبكة الرفاعية ( منتدى الإمام الرواس قدس سره )

الرئيسية

أحدث الصور

التسجيل

دخول

الشبكة الرفاعية ( منتدى الإمام الرواس قدس سره ) :: منتدى التصوف الإسلامي :: منتدى التصوف والعرفان

مصطلحات صوفية‎

اذهب الى الأسفل

3 مشترك

كاتب الموضوع

رسالة

الحياوي
مشرف القسم الإسلامي

الجنس :

عدد المساهمات : 277
نقاط : 322
تاريخ الميلاد : 06/10/1958
تاريخ التسجيل : 12/09/2010
الموقع : نسائم الإيمان

مصطلحات صوفية‎ Empty

موضوع: مصطلحات صوفية‎ السبت سبتمبر 25, 2010 3:11 am

بسم الله الرحمن الرحيم مصطلحات صوفية‎ ‎ ‎إعلم حفظك الله أنّ لهذه الطائفة الشريفة ألفاظا قد انفردوا بها عمن سواهم، لها معان جليلة ومقاصد ‏كريمة أرادوا ‏بها الكشف عن معانيها لأنفسهم، وسترها عن مخالفهم، وهي معانٍ غامضة على ‏غيرهم ممن باينهم وذلك غيرة ‏منهم على أسرارهم أن تشيع في غير أهلها، وهي معان لها أسرار ‏أودعها الله في قلوبهم وها نحن ننقل بعض ‏هذه المصطلحات كما وردت في الرسالة القشيرية ‏باختصار وتصرف:‏‎ ‎ الوقت، المقام، الحال، القبض والبسط، الوجد، الغيبة والحضور، الصحو والسكر، الذوق والشراب، ‏المحاضرة ‏والمكاشفة والمشاهدة، القرب والبعد، الشريعة والحقيقة، النفس، الخواطر، الوارد، الشاهد.‏‎ ‎الوقت: وهو الزمان.‏ ‏ قال الصوفية: “الوقت أعز الأشياء عليك، فاصرفه في أعز الأشياء عليك الله رب العالمين”.‏‎ ‎وقيل: “يريدون بالوقت ما يصادفهم من التصريف لهم دون ما يختارون لأنفسهم”.‏‎ ‎وقيل: ” واجعل لكل وقت شغلا وعملا ينفعك وإلا فقد يشغلك بما لا ينفعك”.‏ المقام:الاقامة والمنزلة.‏‎ ‎وهو ما يتحقق به العبد بمنازلته من الآداب، وما هومشتغل بالرياضة له.‏‎ ‎وشرطه أن لا يرتقى من مقام إلى مقام ءاخر ما لميستوف أحكام ذلك المقام فان من لا قناعة له لا ‏يصح له ‏التوكل، ومن لاتوكل له لا يصح التسليم، ومن لا توبة له لا تصح له الانابة، ومن لا ورع‏له لا يصح له الزهد.‏‎ ‎ الحال:قيل: هو معنى يرد على القلب من غير تعمد ولا اجتلاب اكتساب من طرب أو حزنأو بسط ‏أو فيض أو ‏شوق أو انزعاج أو هيبة أو اهتياج فالأحوال مواهبوالمقامات مكاسب.‏‎ ‎ القبضوالبسط: وهما حالتان بعد ابتعاد العبد عن حالتي الخوف والرجاء فالقبضللعارف بمنزلة ‏الخوف ‏للمبتدىء بالطريق إلى الله والبسط للعارف بمنزلةالرجاء للمستأنف.‏‎ ‎ومن أدنى موجبات القبض أن يرد على قلبه وارد موجبهإشارة إلى عتاب أو رمز باستحقاق تأديب ‏فيحصل في ‏القلب قبض.‏‎ ‎وقد يكونموجب بعض الواردات إشارة إلى تقريب أو إقبال فيه لطف وترحيب فيحصل للقلببسط.‏‎ ‎يقول الجنيد: “الخوف من الله يقبضني والرجاء منه يبسطني والحقيقةتجمعني والحق يفرقني”.‏‎ ‎ الوجد: ما يصادف قلبك ويرد عليك بلا تكلف.‏‎ ‎قال المشايخ: “الوجد هو المصادفة والمواجيد ثمرات الأوراد”.‏‎ ‎وسئل الشبلي: هل تظهر ءاثار صحة الوجد على الواجدين فقال: “نعم نور يزهر مقارنا لنيران ‏الاشتياق فتلوح ‏على الهياكل ءاثارها”.‏‎ ‎ الغيبةوالحضور: غيبة القلب وحضوره.‏‎ ‎فالغَيبة هي غيبة القلب عن علم ما يجري منأحوال الخلق لاشتغال الحس بما ورد عليه ثم يغيب ‏إحساسه بنفسه ‏وبغيرهبوارد من تذكر ثواب أو تفكر عقاب.‏‎ ‎ويقال لرجوع العبد إلى إحساسه بأحوالنفسه وأحوال الخلق إنه رجع عن غيبته فهذا يكون حضورا ‏بخلق والأول ‏يكونحضورا بحق وقد تختلف أحوالهم في الغيبة فمنهم لا تطول غيبته ومنهم من تدوم‏غيبته.‏‎ ‎وروي عن علي بن الحسين زين العابدين أنّه كان في سجوده فوقعحريق في داره فلم ينصرف عن صلاته فسئل ‏عن حاله ‏فقال: “ألهتني النارالكبرى عن هذه النار”.‏‎ ‎ المحاضرةوالمكاشفة والمشاهدة: فالمحاضرة حضور القلب ثم بعدها المكاشفة وهي حضورهبنعت ‏البيان ثم ‏المشاهدة وهي الحضور من غير بقاء تهمة.‏‎ ‎ويقال:المشاهدة ما قاله عمرو بن عثمان المكي رحمه الله أنّه تتوالى أنوار التجليعلى قلبه من غير ‏أن يتخللها ‏ستر وانقطاع كما لو قدر اتصال البروق.‏‎ ‎ القربوالبعد: فالقرب هو القرب من طاعته والبعد هو التدنيس بمخالفته والتجافي عنطاعته.‏‎ ‎فقرب العبد أولا بايمانه وتصديقه ثم قربه من الحق بإحسانهوتحقيقه ولا يكون قرب العبد القرب ‏المعنوي من ‏الحق إلا ببعده عن الخلقوهذه من صفات القلوب دون أحكام الظواهر والكون وأول ‏البعد بعد عن التوفيقثم عن ‏التحقيق، وأما القرب بالذات فتعالى الله الملك الحق عنه فإنه متقدسعن ‏الحدود والأقطار والنهاية والمقدار، ما ‏اتصل به مخلوق وما انفصل عنهحادث مسبوق.‏‎ ‎ الشريعةوالحقيقة: فالشريعة التزام بالعبودية والحقيقة طريقة الوصول فكل حقيقة غيرمقيدة بالشريعة ‏فأمرها ‏غير مقبول فالشريعة قيام بالأمر والحقيقة شهودلما قضى وقدر وأخفى وأظهر.‏‎ ‎واعلم أن الشريعة حقيقة من حيث أنّها وجبت بأمره والحقيقة أيضا من حيث أن المعارف به سبحانه ‏أيضا وجبت ‏بأمره.‏‎ ‎ النفس:ترويح القلوب بلطائف الغيوب وصاحب الأنفاس أرقّ وأصفى من صاحب الأحوال.‏‎‎فالأحوال وسائط والأنفاس نهاية الترقي فالله خلق القلوب وجعلها محلاللتوحيد.‏‎ ‎فالأوقات لأصحاب القلوب والأحوال لأرباب الأرواح والأنفاسلأهل السرائر.‏‎ ‎ الخواطر: والخواطر خطابات ترد على القلوب وقد يكون الخطاب بإلقاء ملك أو شيطان أو أحاديث ‏نفس.‏‎ ‎وقالوا:إذا كان الخاطر من الملك فإنّما يعلم صدقه بموافقة العلم، وإذا كان من قبلالشيطان فأكثره ‏يدعو إلى ‏المعاصي، وإذا كان من النفس فأكثره يدعو إلىاتباع شهوة أو استشعار عبر.‏‎ ‎ الوارد:ما يرد على القلب من الخواطر المحمودة مما لا يكون بتعمد العبد، والوارداتقد تكون وارد ‏سرور أو ‏وارد حزن أو وارد قبض أو وارد بسط الى غير ذلك منالمعاني.‏‎ ‎ الشاهد:هو ما يكون حاضر قلب الانسان فكل ما يستولي ذكره على قلب صاحبه فهو يشاهدهفان كان ‏الغالب عليه ‏العلم فهو يشاهد العلم فان كان الغالب عليه الوجدفهو الوجد فكل ما هو حاضر قلبك فهو ‏شاهدك.‏‎ ‎

الرجوع الى أعلى الصفحة

اذهب الى الأسفل

http://alhyawe.yoo7.com

محب السيد الرواس
الإدارة

الجنس :

عدد المساهمات : 1055
نقاط : 1693
تاريخ الميلاد : 09/01/1987
تاريخ التسجيل : 07/09/2010

مصطلحات صوفية‎ Empty

موضوع: رد: مصطلحات صوفية‎ السبت سبتمبر 25, 2010 12:13 pm

جزى الله تعالى الإمام القشيري خيرا وبارك الله تعالى فيك

الرجوع الى أعلى الصفحة

اذهب الى الأسفل

https://alrfa3ea.4umer.com

محمد الشيخ جمال
مشرف القسم الصوفي

الجنس :

عدد المساهمات : 420
نقاط : 457
تاريخ الميلاد : 12/11/1974
تاريخ التسجيل : 11/09/2010

مصطلحات صوفية‎ Empty

موضوع: رد: مصطلحات صوفية‎ الأحد سبتمبر 26, 2010 12:30 am

الرجوع الى أعلى الصفحة

اذهب الى الأسفل

الحياوي
مشرف القسم الإسلامي

الجنس :

عدد المساهمات : 277
نقاط : 322
تاريخ الميلاد : 06/10/1958
تاريخ التسجيل : 12/09/2010
الموقع : نسائم الإيمان

مصطلحات صوفية‎ Empty

موضوع: رد: مصطلحات صوفية‎ الإثنين سبتمبر 27, 2010 3:49 am

أشكر مروركم أيها الاخوين الفاضلين بارك الله فيكم

الرجوع الى أعلى الصفحة

اذهب الى الأسفل

http://alhyawe.yoo7.com

مصطلحات صوفية‎

الرجوع الى أعلى الصفحة

صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:

لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

الشبكة الرفاعية ( منتدى الإمام الرواس قدس سره ) :: منتدى التصوف الإسلامي :: منتدى التصوف والعرفان

انتقل الى:

عذرا
لقد تم نقل المنتدى إلى استضافة جديدة كليا
يمكنكم التواصل معنا من خلال الرابط التالي :

http://www.alrfa3e.com/vb

أهلا وسهلا بكم معنا

أعضاء وزوار اكارم

زوار المنتدى للعام الجديد 2011 - 1432

free counters

جميع الحقوق محفوظة لــ الشبكة الرفاعية ( منتدى الإمام الرواس قدس سره )
Powered by ra2d hamdo ®https://alrfa3ea.4umer.com
حقوق الطبع والنشرمحفوظة ©2011 - 2010